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王卫星:中国为何采取防御性国防政策

2019-04-18 18:57 来源:黑龙江电视台

  王卫星:中国为何采取防御性国防政策

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  王卫星:中国为何采取防御性国防政策

 
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王卫星:中国为何采取防御性国防政策

2019-04-18 09:57:55 来源: 齐鲁晚报
另外,电动汽车、电气化铁路、智能交通系统的持续投入和建设也将推动全面实现“以电代油”。

  在济南的老城区中,将军庙街是一条普通而又特殊的道路。

  说它普通,是因为这条街和其它的济南老街没有区别,青色的砖,灰色的瓦,老旧的窗格,还有那幽巷深处的人家,一切一切都在昭示着它的历史,它的辉煌。

  说它特殊,是因为这条小街上,可以尽揽宗教风光。将军庙街有城隍庙、将军庙、慈云观和天主教堂。一条小街,民间信仰、道教、天主教文化并存,东西方文化竞相斗艳,蔚为壮观。

  在这其中,将军庙街的天主教堂,在一群中式建筑中显得格外扎眼。

  中国传统民居的外形,与周围济南老城区青砖灰瓦的民宅比较协调

  天主教,是基督教的一个派别,于顺治七年(1650年)传入济南。这一年,天主教方济各会的西班牙神甫、北京教区的教士嘉伯乐来到将军庙街,购地13.6亩,主持建造了一座从结构布局到外观造型均为西方教堂模式的天主堂,这就是将军庙天主教堂的前身。

  当地老百姓不知所以,就直接以地名而称,为这个洋教堂取名将军庙天主教堂。

  这是有史料记载以来,济南最早的天主教堂。

  在当时的中国人眼中,天主教供奉的上帝,和中国传统的神佛有很大的区别,尤其是耶稣圣像,黄发碧眼,怎么瞅怎么像妖怪,会给中国带来无尽的灾难。用以后的义和团的话来说,“天无雨,地发干,只因教堂遮住天”。如何匡扶“正统”,成为当时老百姓心中的头等大事。

  教堂的钟楼,建成了碉堡的模样,易守难攻

  中国民间信仰中,十分推崇关公,老百姓认为关公忠义,能够斩妖除魔。自然,关公成为“镇”上帝的不二人选。在天主教堂建造不久,当地老百姓就在天主教堂四角各建一座关帝庙,以示抗衡。

  关公与上帝的对抗,持续了近半个世纪。到雍正二年(1724年),济南爆发反对洋教的运动,这个教堂被愤怒的群众焚烧拆除,传教士亦被驱逐。

  从这个角度来看,关公貌似取得了“胜利”。

  将军庙天主教堂的正门,横向是一长条的石刻匾额,上书拉丁文,两侧则是中国的对联,中西文化交融

  后来,到了道光年间,关帝庙失火,庙宇顷刻间化为了乌有。咸丰十一年(1861年)正月初,耶稣趁着关公“下岗”的时候卷土重来,法国主教江类思重建了将军庙天主教堂,而这个教堂就是如今我们看到的这座。

  江类思知道将军庙街曾有一个天主教堂,故他来山东施教的时候,向山东巡抚提出索要教堂旧址并提出了重建天主堂的要求,清政府屈膝媚敌,将这里数十家民宅及湖田均被划拨给了天主堂。

  这项工程,由意大利主教顾立爵从1864年始开始重建工程,两年后主教堂建成并投入使用。高26米,建筑面积350平方米,被罗马教廷核准为天主教济南牧教区总堂(也曾为山东教区主教座堂)。

  将军庙天主教堂大门券顶上的雕刻绘画,中西文化内容都有

  为防止群众围攻,在教堂建设上汲取教训,将拥有很高圣权的总堂建成仅容百余人的小堂口,建筑物易守难攻极为封闭,远看好似一座古城堡。

  同时,为了缓和与当地民众的矛盾,教堂采用中国传统建筑形式建造,并结合了济南民居的特点,石墙到顶,卷棚屋面,小青瓦覆盖,形式朴素,仅在门窗等部位保留一些西洋建筑特征,并特地在正门对面修建了一处照壁,成为一座中西合璧的建筑。

  将军庙天主教堂原有一个西式的大门,为较典型的巴洛克风格,后被毁灭。

  文/朱文龙

[ 编辑:夏莉娟 ]
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